2022-2023学年北京市顺义区高二（下）期末历史试题卷

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1、17.(10分）信息技术人类信息技术发展的五个阶段标志史料证据第一次语言的使用语言起源有多种假说第二次文字的创造仓领造字传说，棋形文字，甲骨文等第二次印刷术的发明雕版印刷金刚经卷子，毕界活字印刷术电报、电话、广播、电视贝尔试用电话成功，马可尼发明无线电报。1997年第四次的发明全球基础电信协定计算机和网络的普及世界上第一台电子计算机埃尼阿克，1969年互联网第五次应用诞生，电子商务兴起从第二次至第五次中任选一次信息以“信息与人类文化共享”为主题，拟定研究提纲。（IO分）要求：研究提纲应包括：研究背景、研究过程、研究意义、研究方法、研究结果等。I 8.(J2分）郎祀材料却才巳是中国古代由

2、统治者摒祀天地日月、名山大）II、四时百神、鬼魂祖先等各种神灵的国家身导才巳，君王房导；巳天地神灵的礼仪，在黄帝时代以前就已经形成了侍锐，而且历代沿袭不辙。周代郊才巳诗周颂我将记载：“我将我亭，维羊维牛，维天其右之。仪式刑丈王之典，日蜻四方。伊报文王，既右飨之。我其凤夜，畏天之戚，于时保之。”礼记月令记载“（孟春之月）天子乃以元日，祈谷于上帝”。材料二针对原王国地区礼俗各异、神抵众多的情况，汉武帝通过修郊祀、建封祥等一系列的礼制改革来统一管理民众的风俗信仰。建元元年（前140）五月，武帝下诏修整因战乱而被废弃的山川搭才巳，改由各地祠官统一管理。元鼎初年（I J 6年），以太一神为中心，在全国修

3、建泰咛。泰咛坛不仅祭祀太一，还祭祀黄帝、阴阳使者等东方神灵。材料三在孝文帝之前，北朝的郊祀活动多与北方民族所固有的民族宗教有密切关系，对天及自然神的崇拜具有突出的地位。孝文帝迁都洛阳后，重新在洛阳近郊举行郊祀，废除了在西郊进行北族式的祭天礼仪。王夫之许价为：“弘（孝文帝）始亲政，作明营，正祀典，修舜禹周礼之祀。(I）依据材料一、二，指出西周和西汉郊祀制度的不同。结合所学分析西汉郊祀制度形成的原因。（8分）(2）依据材料三和所学，对孝文帝修改郊祀制度进行简要说明。（4分）高二历史试卷第6页（共8.9l)6 19.(JO分）中周古代人口材料一vqii末年至四霄rftWJ人口对比阳西汉末年东汉中后期

4、王朝疆域内人口王朝疆域外少数民族人口单位：万三国末期西晋中期注：三国末期人口数据为原东汉王朝疆域范围内的人口数据；缺少三国末期以及西晋中期王朝疆域外少数民族人口数据材料二从东汉桓帝年间的人口减少现象一直延续到赤壁之战前后，在这一时期，大小战争可以说是此起彼伏，战乱对生产力的破坏相当严重，大片良田变成荒野。而这一时期疾疫的蔓延并未停止前一时期疾疫猖獗的地区仅限于中原地区，而到了这一时期，疾疫己流行到长江流域，甚至进入了成都平原。材料三据晋书文帝纪记载，当时“归附”的少数民族人口达“八百七十余万口”之多。西晋时，在全国设21个州，有20个州遍布着流动人口的足迹。(l）依据材料一，指出西汉末年到西晋中期人口的变化。（4分）(2）依据材料二、三和所学，对人口的变化进行简要解释。（6分）高二历史t式眷第7页，共8页）7 川之二工我叫叫形成川观叫与呆下观也是川东治理所过才己的理想与目标。先秦是大一统思想的酝酿时期A战国时期，结束纷乱，支向统，二，已经成为历史潮流。思想家们纷纷表达出自己的卢，孟子提出了“定于二”的思想。秦汉王朝建立后，海内为郡县，法令由一统我国历史土大一统的国家治理表现出三个重妾特点：二是国家统二；二是“事在四方，要在中央”；二是因俗而治。(I)依据材料和所学，举例说明大一统国家治理的三个特点。（8分）(2）依据材料和所学，分析大一统国家的历史进步作用。（5分）

10.(4分)在足够长的斜面上不同位置同时释放两个相同的小球,如图所示。在同一时刻两球的速度(选填“相同”或“不同”);滚下时两球间的距离(选填“增大”、“不变”或“减小”)。

1、17.(10分）信息技术人类信息技术发展的五个阶段标志史料证据第一次语言的使用语言起源有多种假说第二次文字的创造仓领造字传说，棋形文字，甲骨文等第二次印刷术的发明雕版印刷金刚经卷子，毕界活字印刷术电报、电话、广播、电视贝尔试用电话成功，马可尼发明无线电报。1997年第四次的发明全球基础电信协定计算机和网络的普及世界上第一台电子计算机埃尼阿克，1969年互联网第五次应用诞生，电子商务兴起从第二次至第五次中任选一次信息以“信息与人类文化共享”为主题，拟定研究提纲。（IO分）要求：研究提纲应包括：研究背景、研究过程、研究意义、研究方法、研究结果等。I 8.(J2分）郎祀材料却才巳是中国古代由

2、统治者摒祀天地日月、名山大）II、四时百神、鬼魂祖先等各种神灵的国家身导才巳，君王房导；巳天地神灵的礼仪，在黄帝时代以前就已经形成了侍锐，而且历代沿袭不辙。周代郊才巳诗周颂我将记载：“我将我亭，维羊维牛，维天其右之。仪式刑丈王之典，日蜻四方。伊报文王，既右飨之。我其凤夜，畏天之戚，于时保之。”礼记月令记载“（孟春之月）天子乃以元日，祈谷于上帝”。材料二针对原王国地区礼俗各异、神抵众多的情况，汉武帝通过修郊祀、建封祥等一系列的礼制改革来统一管理民众的风俗信仰。建元元年（前140）五月，武帝下诏修整因战乱而被废弃的山川搭才巳，改由各地祠官统一管理。元鼎初年（I J 6年），以太一神为中心，在全国修

3、建泰咛。泰咛坛不仅祭祀太一，还祭祀黄帝、阴阳使者等东方神灵。材料三在孝文帝之前，北朝的郊祀活动多与北方民族所固有的民族宗教有密切关系，对天及自然神的崇拜具有突出的地位。孝文帝迁都洛阳后，重新在洛阳近郊举行郊祀，废除了在西郊进行北族式的祭天礼仪。王夫之许价为：“弘（孝文帝）始亲政，作明营，正祀典，修舜禹周礼之祀。(I）依据材料一、二，指出西周和西汉郊祀制度的不同。结合所学分析西汉郊祀制度形成的原因。（8分）(2）依据材料三和所学，对孝文帝修改郊祀制度进行简要说明。（4分）高二历史试卷第6页（共8.9l)6 19.(JO分）中周古代人口材料一vqii末年至四霄rftWJ人口对比阳西汉末年东汉中后期

4、王朝疆域内人口王朝疆域外少数民族人口单位：万三国末期西晋中期注：三国末期人口数据为原东汉王朝疆域范围内的人口数据；缺少三国末期以及西晋中期王朝疆域外少数民族人口数据材料二从东汉桓帝年间的人口减少现象一直延续到赤壁之战前后，在这一时期，大小战争可以说是此起彼伏，战乱对生产力的破坏相当严重，大片良田变成荒野。而这一时期疾疫的蔓延并未停止前一时期疾疫猖獗的地区仅限于中原地区，而到了这一时期，疾疫己流行到长江流域，甚至进入了成都平原。材料三据晋书文帝纪记载，当时“归附”的少数民族人口达“八百七十余万口”之多。西晋时，在全国设21个州，有20个州遍布着流动人口的足迹。(l）依据材料一，指出西汉末年到西晋中期人口的变化。（4分）(2）依据材料二、三和所学，对人口的变化进行简要解释。（6分）高二历史t式眷第7页，共8页）7 川之二工我叫叫形成川观叫与呆下观也是川东治理所过才己的理想与目标。先秦是大一统思想的酝酿时期A战国时期，结束纷乱，支向统，二，已经成为历史潮流。思想家们纷纷表达出自己的卢，孟子提出了“定于二”的思想。秦汉王朝建立后，海内为郡县，法令由一统我国历史土大一统的国家治理表现出三个重妾特点：二是国家统二；二是“事在四方，要在中央”；二是因俗而治。(I)依据材料和所学，举例说明大一统国家治理的三个特点。（8分）(2）依据材料和所学，分析大一统国家的历史进步作用。（5分）