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山东省青岛重点中学2022-2023学年高二下学期期末语文试题

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山东省青岛重点中学2022-2023学年高二下学期期末语文试题

1、青岛重点中学2022-2023学年下学期高二年级期末诊断考试语文试题本试题卷共4页,23题。全卷满分150分,考试用时150分钟。注意事项:1.  答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上,并按照要求将准考证号对应标号涂黑。2.  回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需要改动,用橡皮擦干净后,再选涂其它答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后,答题卡交回监考老师,试卷自行留存。一、现代文阑读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题,17分)阅读下面的文字,完成15题。材

2、料一:结构技巧论是中国古代戏剧诗学和小说诗学中的重要部分,李渔谈戏剧创作,把结构摆在第一位。他说,老天之造人,是先制定全形,而不是由头顶到脚瞳“逐段滋生”,否则,人之一身就会有无数断续之痕;作家写戏,和这也类似,首先要谋虑的是“结构全部规模”。结构就是处理各个部分之间的关系,必然要求全局在胸。对于小说和戏剧,结构最主要的是对情节的安排。中国古代理论家们最看重的是情节进展的节奏感,有快有慢、有冷有热、有紧有松。宋元之际的罗烨在醉翁谈录舌耕叙引中说,小说“靠敷演令看官清耳”,“讲论处不滞搭、不絮烦,敷演处有规模、有收拾;冷淡处提担得有家数,热闻处数演得越久长”。这里已经显示出,中国古代叙事技巧理论

3、的着眼点,是稳稳地吸引欣赏者,让他们始终保持浓厚的兴趣;而它的注意力,则集中在情节的编织、情节进展节奏的掌握上。提掇,是提起、振作的意思;敷演,是陈述、发挥的意思。金圣叹在水浒传“读法”中说:“水湃七十回,只用一目俱下,便知其二千余纸只是一篇文字。中间许多事体,便是文字起承转合之法。”起承转合是文章作法,提摄数演是小说作法,两者都要数十回只是一篇文字,整个作品一气贯通。金圣叹认为,西游记的作者缺乏结构上的整体观,“只是逐段捏捏撮撮,譬如大年夜放烟火,一阵一阵过,中间全没贯串,便使人读之,处处可住”。为了使小说成为有机整体,在技巧上,就要设法贯串各种人物和情节。用配角、用道具贯串情节,是元明戏曲

4、创作和小说创作常用的技法,以后,红楼梦等更纯熟地运用。红楼梦第二回有一段议论说:“此回亦非正文,本旨只在冷子兴一人,即俗谓冷中出热、无中生有也。其演说荣府一篇者,盖因族大人多,若从作者笔下一一叙出,尽一二回不能明,则成何文字?”作者在写第一四之时,心中已经有了小说的全局,对于起承转合、提祖敷演,已经有了总体安排。与提掇敷衍相关,金圣叹还论及“犯中求避”。水浒传第十一回总评说:“吾观今之文章之家,每云我有避之一诀,固也。然而吾知其必非才子之文也。夫才子之文,则岂惟不避而已,又必于本不相犯之处,特特故自犯之,而后从而避之此书于林冲买刀后,紧接杨志卖刀,是正所谓才子之文必先犯之者,而吾于是始乐得而徐

5、现其避也。”写作者要避免与前人重复,要避免与自己以前的作品重复,要避免同一部作品中段落重复。避免的最佳途径不是摆脱表面的相似,而是找出相似中的差别。(摘编自王先需小说和戏剧的结构技巧,有删改)材料二:在建筑的历史经验中,我们可以看到两种不同的扩大建筑规模的方式:一种是“量”的扩大,将更多、更复杂的内容组织在一座房屋里面,由小屋变大屋,由单层变多层,西方建筑和中国现代建筑基本上采用这种方式。另一种是“数”的增加,将各种不同用途的部分分处在不同的“单座建筑”中,由一座变多座,由小组变大组,以建筑群为基础,一个层次接一个层次地广布在一个空间之中,构成一个广阔的有组织的人工环境,中国古典建筑基本上采取

6、这种方式。与西方建筑在单一固合空间中扩大体量一样,西方长篇小说也主要在一个情节框架内扩展篇幅;与中国古代建筑“院落式”结构相对应的,则是明清长篇章回小说所采用的那种所谓的“级段性”结构。“级段性”原是西方汉学家依据亚里士多德关于情节有机统一性的观点,而对明清章回小说缺乏艺术整体感的一种讥评:“中国明清长篇章回小说在外形上的致命弱点,在于它的“缀段性,一段一段的故事,形如散沙,缺乏西方小说那种头、身、尾一以贯之的有机结构,因而也就缺乏所谓的整体感。”事实上,叙事艺术对人类经验的“模仿”或“组织”,既可以采用“因果律”和“时间化”的结构模式,也可以采用“关联性”和“空间化”的结构模式。显然,西方叙事文学主要采用的是前一种模式,而中国明清章回小说如西游记等则采用了后一种叙事模式。一般来说,西方建筑偏重“内部空间”的创造,而中国古典建筑则偏重“外部空间”的设计。西方建筑基本上是单体的,所以创设“内部空间”是建筑师们进行空间设计的主要任务。而中国古典建筑则创造了很多强化“外部空间”的

(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题,9分)阅读下面的文字,完成4~5题。然后就是和面了。一把酵母、几勺猪油和入面粉,搅拌均匀。剩下的就交给时间了。人生多少事,不就是做完了该做的,然后就让时间去做主。面粉发好,将之揉搓,切成条状,捏成面皮,包进馅料,模具成型、装好摆盘,①。多年的经验使母亲做这些是一气呵成。15分钟后,第一盘月饼就出炉了。母亲尝了一个,口感松脆,甜而不腻,满口芬芳。母亲满意地笑了笑。然后一盘盘地将月饼烤起来。母亲一边烤,一边盘算着:送娘家几斤,送夫家亲戚几斤,寄给远人几斤,家里留几斤。这时,母亲的心是最甜蜜的。终于中秋了。天从人愿,月亮又大又亮。有的人提了几个月饼,或沿着龙潭河堤溜达到状元桥,或直到万寿宫躺进藤椅里,边吃边观河灯。若是遇到相识的,②,还要交换月饼制法。有的人裹了几个月饼到王家大院猜灯谜。猜到费劲处,就狠咬两口月饼,好像月饼里有灵感似的。更多的人,坐在庭院里,看着月亮,想一些该想的,想一些不该想的。而孩子吃着吃着,想着想着,就痴了:月饼里的桂花莫非真是月宫落下来的,否则怎么那么香?关于吃月饼的诗不少,苏轼是这么写的:“小饼如嚼月,中有酥与饴。”人的幸福常要走一个圈:从精神到物质,③。

1、青岛重点中学2022-2023学年下学期高二年级期末诊断考试语文试题本试题卷共4页,23题。全卷满分150分,考试用时150分钟。注意事项:1.  答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上,并按照要求将准考证号对应标号涂黑。2.  回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需要改动,用橡皮擦干净后,再选涂其它答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后,答题卡交回监考老师,试卷自行留存。一、现代文阑读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题,17分)阅读下面的文字,完成15题。材

2、料一:结构技巧论是中国古代戏剧诗学和小说诗学中的重要部分,李渔谈戏剧创作,把结构摆在第一位。他说,老天之造人,是先制定全形,而不是由头顶到脚瞳“逐段滋生”,否则,人之一身就会有无数断续之痕;作家写戏,和这也类似,首先要谋虑的是“结构全部规模”。结构就是处理各个部分之间的关系,必然要求全局在胸。对于小说和戏剧,结构最主要的是对情节的安排。中国古代理论家们最看重的是情节进展的节奏感,有快有慢、有冷有热、有紧有松。宋元之际的罗烨在醉翁谈录舌耕叙引中说,小说“靠敷演令看官清耳”,“讲论处不滞搭、不絮烦,敷演处有规模、有收拾;冷淡处提担得有家数,热闻处数演得越久长”。这里已经显示出,中国古代叙事技巧理论

3、的着眼点,是稳稳地吸引欣赏者,让他们始终保持浓厚的兴趣;而它的注意力,则集中在情节的编织、情节进展节奏的掌握上。提掇,是提起、振作的意思;敷演,是陈述、发挥的意思。金圣叹在水浒传“读法”中说:“水湃七十回,只用一目俱下,便知其二千余纸只是一篇文字。中间许多事体,便是文字起承转合之法。”起承转合是文章作法,提摄数演是小说作法,两者都要数十回只是一篇文字,整个作品一气贯通。金圣叹认为,西游记的作者缺乏结构上的整体观,“只是逐段捏捏撮撮,譬如大年夜放烟火,一阵一阵过,中间全没贯串,便使人读之,处处可住”。为了使小说成为有机整体,在技巧上,就要设法贯串各种人物和情节。用配角、用道具贯串情节,是元明戏曲

4、创作和小说创作常用的技法,以后,红楼梦等更纯熟地运用。红楼梦第二回有一段议论说:“此回亦非正文,本旨只在冷子兴一人,即俗谓冷中出热、无中生有也。其演说荣府一篇者,盖因族大人多,若从作者笔下一一叙出,尽一二回不能明,则成何文字?”作者在写第一四之时,心中已经有了小说的全局,对于起承转合、提祖敷演,已经有了总体安排。与提掇敷衍相关,金圣叹还论及“犯中求避”。水浒传第十一回总评说:“吾观今之文章之家,每云我有避之一诀,固也。然而吾知其必非才子之文也。夫才子之文,则岂惟不避而已,又必于本不相犯之处,特特故自犯之,而后从而避之此书于林冲买刀后,紧接杨志卖刀,是正所谓才子之文必先犯之者,而吾于是始乐得而徐

5、现其避也。”写作者要避免与前人重复,要避免与自己以前的作品重复,要避免同一部作品中段落重复。避免的最佳途径不是摆脱表面的相似,而是找出相似中的差别。(摘编自王先需小说和戏剧的结构技巧,有删改)材料二:在建筑的历史经验中,我们可以看到两种不同的扩大建筑规模的方式:一种是“量”的扩大,将更多、更复杂的内容组织在一座房屋里面,由小屋变大屋,由单层变多层,西方建筑和中国现代建筑基本上采用这种方式。另一种是“数”的增加,将各种不同用途的部分分处在不同的“单座建筑”中,由一座变多座,由小组变大组,以建筑群为基础,一个层次接一个层次地广布在一个空间之中,构成一个广阔的有组织的人工环境,中国古典建筑基本上采取

6、这种方式。与西方建筑在单一固合空间中扩大体量一样,西方长篇小说也主要在一个情节框架内扩展篇幅;与中国古代建筑“院落式”结构相对应的,则是明清长篇章回小说所采用的那种所谓的“级段性”结构。“级段性”原是西方汉学家依据亚里士多德关于情节有机统一性的观点,而对明清章回小说缺乏艺术整体感的一种讥评:“中国明清长篇章回小说在外形上的致命弱点,在于它的“缀段性,一段一段的故事,形如散沙,缺乏西方小说那种头、身、尾一以贯之的有机结构,因而也就缺乏所谓的整体感。”事实上,叙事艺术对人类经验的“模仿”或“组织”,既可以采用“因果律”和“时间化”的结构模式,也可以采用“关联性”和“空间化”的结构模式。显然,西方叙事文学主要采用的是前一种模式,而中国明清章回小说如西游记等则采用了后一种叙事模式。一般来说,西方建筑偏重“内部空间”的创造,而中国古典建筑则偏重“外部空间”的设计。西方建筑基本上是单体的,所以创设“内部空间”是建筑师们进行空间设计的主要任务。而中国古典建筑则创造了很多强化“外部空间”的

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